~ 泰北第一神僧 ~
~ 瓦洗頓采賽木汶仁寺 ~
~ 古巴喜嗶猜聖僧 ~
生於佛歷２４２１年
圓於佛歷２４８１年
古巴喜嗶猜生於
佛歷11號6月2421年，星期二。
出生在喃奔府(Lam Phun)
一個稱為般傍(Baan Pang)的小村莊。
當古巴喜嗶猜出生的那一夜，
雷電交加，下著傾盆大雨，
一切彷彿是為了迎接
這一代聖僧的誕生!
於是父親就給古巴喜嗶猜取了一個乳名
叫法郎(Fa Long)，意譯雷聲。
父名乃懷，母名咩戉沙，
家境貧窮並以務農為生，
夫婦育有五位子女，
古巴洗是排名第三的兒子，
古巴喜嗶猜小時常上山放牧。
曾經有一次，
他見到一位苦行僧走過，
古巴喜嗶猜便誠心的合十膜拜，
並向父親說長大後要學他們一樣。
當古巴喜嗶猜十七歲時，
來了一位名叫古巴伽提雅的僧侶，
說要在該村莊興建一間佛廟，
廟名為瓦般傍寺(Wat Baan Pang) 。
古巴喜嗶猜立刻懇求父母
讓他出家為沙彌，
而父母也深表贊同。
出家期間
古巴喜嗶猜
勤學佛經巴利文等佛學
並與古巴更，
樾般鴻修習禪定等基本功。
於佛歷2442年，
古巴喜嗶猜滿21歲時，
就去樾鴻鑾(Wat Hong Luang)
授俱足戒，
古巴宋瑪那為戒師，
得法名為帕喜嗶猜。
古巴喜嗶猜
(Phra Sriwichai Siriwichayo) 。
自從古巴喜嗶猜授俱足戒為僧後，
就忌食肉類只吃素食，
也從不染上抽菸等壞習慣，
一心只注重於修習禪定。
有時候閉關修法，
整整半年內都沒吃飯，
就只吃水果而已。
但是古巴喜嗶猜對吃水果
也持有一些禁忌，
如星期日忌吃冬瓜，
星期一忌吃西瓜，
星期二忌吃番茄，
星期三忌吃黃瓜，
星期四忌吃香蕉，
星期五忌吃藻類，
星期六忌吃揚桃。
古巴喜嗶猜開示法時曾說，
如僧侶們能跟此法修行，
將有助僧侶們禪定修為更上一層樓，
同時更能調和身體的四行，
即土(Ding) ，
水(Nan) ，
風(Rom) ，
火(Fai) 。
土代表我們的身體；
水代表我們的血液；
風代表我們的呼吸；
火代表我們的精神。
只要我們的四行平衡，
皮膚就不易老化，
永遠精神飽滿!
古巴喜嗶猜初期向自己的戒師
古巴宋瑪那學法術，
一年後學成辭別戒師
去樾萊澄 (Wat Doi Daen) ，
跟隨古巴烏巴啦
學習更加高深的避險術。
學了三年，
於佛歷2444年，
古巴喜嗶猜收到家鄉傳來的急函，
通傳古巴洗立刻回家鄉，
因瓦般傍寺主持病急。
當古巴喜嗶猜回去廟裡探望主持時，
主持叮囑古巴喜嗶猜，
若然他圓寂後，
希望古巴喜嗶猜
能夠接任一切廟務。
從此古巴喜嗶猜接任為
瓦般傍寺主持。
經過了一年的一個夜晚，
古巴喜嗶猜夢見山神
將一粒夜光珠托附於他，
並告訴古巴喜嗶猜
此山頂為絕佳聖地，
利於修行。
隔日早晨，
古巴喜嗶猜親自爬上山頂視察，
並嘗試打坐與山神通靈。
古巴喜嗶猜果然覺得
這地方是絕佳的佛境，
於是古巴喜嗶猜便回廟，
立即召集村民商議。
村民們也一致認同
古巴喜嗶猜的建議，
將廟遷移至山頂。
因有當地信眾
及村民的鼎立支持，
古巴喜嗶猜只用了短短一年的時間，
就將廟建成。
山頂非常幽靜，
絕對是禪修聖地。
古巴喜嗶猜把廟命為
瓦洗頓采賽木汶仁寺
(Wat Sidonchai Saimum Boon Duen) ，
不過村民們還是習慣把它稱為
瓦般傍寺
(Wat Baan Pang)!
在於當年，
泰北的僧侶分成幾個法系，
不像現在有統一的法系。
當年的古巴喜嗶猜是
奉藍那法系，
有眾多的佛教徒將自己的兒子，
親人都送來此廟，
由古巴喜嗶猜進行剃度授戒儀式。
當時喃奔府的僧長就說
古巴喜嗶猜犯戒，
未有資格做戒師。
因戒師是要考取認證
及授封的，
不能隨便就自任戒師。
而古巴喜嗶猜則堅稱，
他是用藍那的法系
來進行授戒儀式，
不受約束。
更何況前廟主臨終前，
托附於古巴喜嗶猜
全權打理廟務。
喃奔府的僧長就寫信到曼谷
宗教廳提訟古巴喜嗶猜。
最後曼谷宗教廳通知古巴喜嗶猜，
傳他到曼谷宗教廳候審。
經過審理，
陪審團覺得古巴喜嗶猜是無心之過；
純以為前廟主特交代的廟務，
權力包括戒師權一起主理。
最後只對古巴喜嗶猜發出警告，
不可在犯戒條，
並釋放古巴喜嗶猜。
古巴喜嗶猜無罪放後，
乘坐火車曼谷回到清邁時，
受到清邁的城主及
信眾們列隊歡迎。
過了幾天，
清邁城主特別邀請古巴喜嗶猜
一起去素貼山，
朝拜佛陀舍利塔。
當天大家走了大概五六小時
才到達舍利塔，
天色以逐漸轉暗。
於是城主就對古巴喜嗶猜提議，
何不從山下接一條電纜至舍利塔，
該有多好啊！
正當城主說得興致勃勃的時候，
古巴喜嗶猜突然應了一句話；
而這句話就好像一桶冰冷的水當頭淋了下來，
城主頓時愣住了。
當時古巴喜嗶猜說，
建一條路上來，
比”
城主對此百思不得其解，
因當時的致府並不富足，
根本不可能花這麼一大筆錢來造路，
尤其是山路工程，
就更見艱難了!
剛好當時泰國政治轉變為民主制度，
而古巴喜嗶猜正式宣佈開闢此山路。
信眾聞訊後紛紛踴躍的響應。
古巴喜嗶猜的信眾
竟然在短短的四五天內，
集合了上千人，
當中還包括了來自緬甸的僧侶與信眾。
在一切準備就緒後，
於佛歷11月9號2477年，
由清邁的城主持破土儀式，
工程便宣佈正式開始了!
當時沒有先進的科技，
只是利用人力慢慢的開發。
當遇上堅硬的山土時，
只能用熱水來淋至山土軟化後，
才可順利將之劈開。
工程就如此慢慢的，
一步一步開發。
全程山路長達11公里半，
每天有多達兩，
三百個人，
二十四小時日夜挖掘。
結果用了五個月又二十二天，
終於完成了這艱巨的任務!
可知該山路是動用了多少的
人力心力所完成，
以及用了最短的時間來完成的!
而這也顯示了古巴喜嗶猜的聖跡!
山路建成後，
許多開山的信眾
欲跟隨古巴喜嗶猜回南奔府的寺廟，
並要求古巴喜嗶猜
主持剃度儀式授俱足戒。
結果古巴喜嗶猜就舉行了
一個盛大的剃度儀式，
參加此剃度儀式者的人
更高達數百人。
此儀式又驚動了清邁的僧長，
僧長又將此事件告到曼谷的宗教廳。
結果導致古巴喜嗶猜
又回到曼谷的宗教廳受審。
當古巴洗到達曼谷的火車站時，
曼谷的僧皇還親自用了專車
來迎接古巴喜嗶猜!
經過宗教廳審理後，
一致認為古巴喜嗶猜
是使用藍那戒律行授戒禮，
只是不合規律，並沒有觸法，
所以被判無罪，
當場釋放不過附帶一項條件，
即古巴喜嗶猜必須重新在
曼谷面考成為正式的戒師
結果古巴喜嗶猜在樾扁扎博碧
(Wat Benjabopit)
授訓新的俱足律條的會考
最後古巴喜嗶猜用了
整整六個月又十七天
才考取戒師的資格，
可謂得來不易啊！
古巴喜嗶猜回到喃奔府後徒弟說:
“從今以後吾再也不會踏足清邁府，
除非清邁的一條大河
咩喃濱的河水會逆流而上，
吾才會再踏足清邁府!
過後古巴喜嗶猜
在喃奔府多個小縣及鄉村等地，
建路建橋為民眾修福址!
於佛歷2451年，
年紀輕輕的古巴喜嗶猜
已建造了200多座的寺廟，
更製造了不少過三千冊
用貝葉製成的大藏經文
而古巴洗所募的善款，
總額已高達三 四百千銖，
相當於當今的三億元
但是古巴喜嗶猜的父母，
還只不過是住在一間
毫不起眼的小木寮裡!
古巴喜嗶猜
被當地的民眾奉為
建造之父
雖然不用自己辛苦的工作，
不過他還是堅持
每天都接見來自四面八方
的信眾最後因久坐而積勞成疾，
古巴喜嗶猜的痣瘡發作，
破了三個洞
但是古巴洗依然堅持
每天接見眾多信眾，
貫徹其慈悲的使命!
古巴喜嗶猜示法時，
曾經說:
“這是我前世所犯的錯，
因果循環因
前世吾曾用拐杖尖插一隻青蛙，
使到那只青蛙背上出現三個小洞，
不久後青蛙更因傷而亡。
所以今世吾得受此因果，
而得此病
吾希望下世不用在受此因果，
怨怨相報何時了”
也因為古巴喜嗶猜勞心勞力的為信眾服務，
終於病倒在床上!
於佛歷20-2-2481年，
喃奔府刮起大風大雨，
好像有預感將有
不尋常的事要發生。
果然於凌晨五時，
古巴喜嗶猜就這樣
悄悄的離開塵世圓寂於樾般傍，
古巴喜嗶猜享年60歲又9個月11天，
並安櫃在樾般傍3年。
然後遷至喃奔府的樾曾特威設靈，
得泰皇的御火茶毗，
火化後再將骨灰分成幾部分，
各別的制舍利塔供奉。
古巴喜嗶猜在泰北
已被奉為國寶級的聖僧。
泰國也曾經印刷過許多
古巴洗威猜的聖像郵票，
表揚其聖跡。
在泰北問起當地的佛教徒，
有關古巴喜嗶猜聖僧時，
信眾們都會雙手合十的朝天拜，
衷心地讚頌這位聖僧。
在泰北，
大多數的信眾的家裡
都有供奉古巴喜嗶猜的聖相
及金身。
~ 願一切喜樂圓滿 ~
~ 面然合十 ~
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