喜初晴泰國轉運佛牌文物館

~藏傳佛教~嘉欽護法 ~

~ 噶瑪漢神~關公~

藏傳佛教也有(關公)的信仰，

並有一些讚頌及儀軌、實在是非常特別，

這也足以見到『伽藍尊者』

(關公)之威神顯赫、

遠及於藏地而關於藏傳『關公』的說法，

主要緣起為

『第三世章嘉活佛』

夜夢『伽藍尊者』(關公)，

所產生一連串的因緣，

以及

『第五世大寶法王－噶瑪巴』，

受明成祖永樂皇帝

迎請至南京傳法，

日後便將漢地的護法「伽藍尊者」

帶回楚布寺修供，

藏人稱其為「噶瑪漢神」。

而藏傳佛教尊(關公)為護法、

大概始於五世班禪大師進京時期，

進京的時候、

見到一個紅臉長須的武將來迎接，

但在金鑾殿上、

並未見到，

五世班禪大師就問乾隆皇帝，

皇帝說：那可能是關公吧：，

自此以後，

就成為藏傳佛教護法，

而五世班禪大師曾說：

凡作為漢地國師或者呼圖克圖者、

都要供奉這個護法。
 
  在《章嘉國師若必多吉傳》

中也記錄了關公護法的情況，

當章嘉大師途經四川地方

一座名叫(襄陵)的大山，

在山下住宿、

第三世章嘉活佛

夜裡夢見一個紅臉大漢對他說：

此山頂上便是我家、

請住小憩：言訖，

一步跨上山巔、

章嘉活佛也隨至到了那裡，

便見那裡有許多富麗的房舍，

紅臉大漢將章嘉活佛

請到中間屋中、獻上各種食品，

還將妻子女兒引來拜會，

說道：

從此地以下漢地都屬於我管轄、

而給我布施食物者在西藏也有不少，

特別是後藏的老年高僧一再供給我飲食，

從今天起、我做你的保護者，

明日你在途中將遇小難、我可排除。

 於次日途中，

有猴子從樹林裡拋出一塊石頭、

打在侍者楚臣達傑頭上，

只是受了點輕傷、並不要緊，

據說那個紅臉大漢

就是漢人所說的關雲長，

譯成藏語稱為(珍讓嘉布)

意為(長雲國王），

而說〝後藏有布施食物者〞

是指班禪供養的有辮子的姊妹護法神，

因此也有說關公

是藏地兄妹護法的一個化身。

章嘉活佛親自對土關呼圖克圖說過：

後來去西藏時，在那山底下獻酒祭禮，

不知從哪裡出現了一隻老虎、

一直把我們送到山背後：

，這事當時的隨從都看到了。

  章嘉國師得上了一種好像是痛風的病，

手足麻木、又患眼疾，

過了很久、儘管延請了名醫精心醫治，

侍從又努力去做祈願健康的法事，

亦無濟於事，

不見好轉。

皇帝十分著急、

輪番派來幾位漢族名醫，

皇帝自己也親自前來看望，

以無量恩德護持，

當時，巴桑曲傑舉行天女圓光占卜，

幻景中只見

章喜國師身邊擁聚了很多非常大的蜘蛛，

欲與章嘉國師抗衡較量、

後見一個威風凜凜

的紅臉大漢手持寶劍，

將那些蜘蛛趕往他處。

  便在那天晚上，

章嘉國師夢見一個紅臉人對他說：

傷害您身體的那些小鬼已被我驅逐：

章嘉國問：你居住何處？：

紅臉人答：

我住在皇宮前面大門外右方。

次日、打發侍從前去察看，

被稱為前門的城門外有一座關帝廟，

廟內供奉關雲長的塑像，

歷經各代，香火不斷。

想必是這位關帝保佑章嘉國師，

遂舉行了大祭。

後來在達扎濟仲沽佛的鼓勵下，

章嘉國師還撰寫過一篇祭奠文，

收錄在文集之中。

  關雲長在民間有崇拜信仰，

在藏傳佛教、漢傳佛教和道教中，

也都尊為護法而加以供奉。

同一尊神被不同宗教所供奉，

不只是關雲長一位，

在印度也有多位，

譬如聞名西藏的巴丹拉姆

（吉祥天母）

及妙音天女等，

不但是藏傳佛教的本尊護法，

也同為印度教所供奉。

  而在漢傳佛教中，

對關雲長的信仰只是限於供奉，

並無祈禱、讚頌以及供奉儀軌，

但在藏傳佛教中，

有多位大師著有供贊儀軌，

如章嘉大師、土觀大師以

及這世大寶法王、

亞青寺阿秋仁波切等。

多識仁波切也曾著有關雲長簡略供贊，

：若能每天念誦此贊辭，

供奉關雲長之像，

可得萬事如意、資財豐足、

障礙消除等利益：。

 關公被章嘉國師認定為智慧護法，

並有其廣的儀軌修持方法，

收錄在土觀洛桑曲吉尼瑪著作中，名為：

《三界伏魔大帝關雲長》

之歷史和祈供法

《激勵事業雨流之雷聲》

此中講，

關公曾是密宗本尊馬頭明王

之眷屬紅面獄主，

又稱紅司命主；

也曾示現過藏地護法

(尚論多傑東都)

等很多護法形象。

~ 殊勝三界伏魔大帝嘉欽護法我贊禮 ~

~ 面然合十 ~